新疆乌鲁木齐市第九十七中学 樊 芳
摘要:古诗词在教学中的运用,可以分为课前准备阶段,课中实施阶段和课后练习提高
阶段,本文从三个方面研究古诗词在《生活与哲学》教学实施过程中运用的策略和方法。
关键字:古诗词 生活与哲学 教学实施 策略方法
优秀古诗词是中华民族传统文化中的瑰宝,在《生活与哲学》的教学中运用古诗词,可以促使学生积极主动地探究古诗词背后的哲理,领会诗词的意图及哲学的奥义。此外,在《生活与哲学》课中引用古诗词授课,也有利于充分开发学生的潜能,培养学生的创新意识和实践能力。古诗词在教学中的运用,可以分为课前准备阶段,课中实施阶段和课后练习提高阶段,本文主要是研究古诗词在《生活与哲学》教学实施过程中运用的策略和方法。
一、课堂导入中运用,引人入胜
引用古诗词导入新课,根据不同的教学内容选用相应的引入方式,可以调动他们参与课堂教学的积极性和主动性。我认为,主要可以分为以下三种,开门见山,激发兴趣;设置疑问,引起悬念;创设情境,引起共鸣。
1、开门见山,激发兴趣
开门见山式的引用一些学生所熟悉的古诗词能使一节课的主题更加明了。学生在理解方面减少了困难,自然地在课堂学习中会感觉更加轻松。例如,在讲解“认识运动把握规律”时,可引用毛泽东的《七律二首送瘟神》:“坐地日行八万里,巡天遥看一千河。”设计这样的导入:同学们,毛泽东的这首诗描绘了这样的一种现象。人们于不知不觉中,一日已行了八万里路。地球在天空转动,所以住在地球上的人们也在“巡天”。那么,大家想一下,为什么从在地球上原地不动也会日行八万里呢?又如何解释这种现象呢?下面,就让我们一起走进这节课的学习——“认识运动把握规律”。这样的导入顺理成章,便于学生的理解。
2、设置疑问,引起悬念
利用古诗词在哲学课的伊始设置悬念,紧紧扣住学生的心弦。不仅可以诱发兴趣,还能训练他们的思辨能力和探究合作的能力。例如,可以引用罗隐的《西施》这首诗讲解“社会发展的基本规律”这一框题。可先让学生朗读罗隐的《西施》:“家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国,越国亡来又是谁?”这首诗。大体意思是说,国家的兴盛灭亡自有它的时机,吴国人们为什么要怨恨西施呢?如果说国家的灭亡都要归咎于这些女子身上,那么越国的国主并不沉迷于女色,它的灭亡又怪谁呢?在理解字义的基础上,教师发问:自古以来,人们称美丽的女子为“红颜祸水”,比如商纣王时的苏妲己,周幽王时的褒姒,以及“冲冠一怒为红颜”的陈圆圆。但是,请同学们认真思考一下,一个国家的灭亡,是这些女子所能决定的吗?那么朝代更替、国家变更的真正原因又是什么呢?这样的活动探究式的教学模式,提高了学生的兴趣,也掌握了哲学知识。
3、创设情境,引起共鸣
利用古诗词在课堂的导入环节创设情境,把学生引入诗词烘托的气氛中,能激发学生听课热情,增强课堂的感染力。例如,在讲解“规律的普遍性和客观性”时,教师可事先在多媒体上展示苏轼的《水调歌头》:“明月几时有,把酒问青天。……但愿人长久,千里共婵娟。”在学生们默念这首诗的同时播放歌手王菲的《但愿人长久》一曲。学生会不自觉地跟着小声歌唱,这样把课堂的气氛调动了起来。在这首词创设的意境中体会苏轼要表达的情感。在歌曲结束后,马上问学生:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”这句诗中蕴含了什么样的哲学道理?学生们通过翻阅教材得知:这反映的是规律的普遍性。如此,在优美的歌曲和感性的词曲中理解哲学原理,让学生积极互动,留下了深刻的印象,从而为新课的讲解创设了良好的情境。
二、课中引用,深化哲学中的许多概念
在哲学课的课堂教学过程中,对于一些难懂的、讲解不清楚的原理概念可以借助古诗词。让学生在唯美的意境中体会原本枯燥的哲理。不仅可以使哲学道理浅显化,还可以增加教学内容的趣味性。从而收到事半功倍的教学效果。下面就如何在教学过程中运用做几点具体的分析:
1、举例说明时引用
比如,在说明“绝对运动和相对静止的统一”的时候,引用杜甫《回乡偶书》“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来。”
利用少小离家,却头发花白的回来,但是乡音仍然没有改变,来说明物质世界是绝对运动和相对静止的统一。在说明“规律的客观性”这一哲学原理时,可列举杜甫的“天时人事日相催,冬至阳生春又来”。天时、地利、斗转星移,冬去春来四季交替是自然界存在的一直变化发展的,是规律的客观性所决定的。
2、论证分析时引用
例如,用刘禹锡的“流水淘沙不暂停,前波未灭后波生”和“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”来论证旧事物必然灭亡,新事物不可战胜。以诗论证,鞭辟入里,既深化了教学内容,也激发了学生的学习兴趣。
3、归纳知识时引用
例如,在归纳“意识是人脑对客观世界的反映”这一项目时,教师可引用两首诗词作对比。一首是白居易的《大林寺桃花》:“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。”,另一首是黄庭坚的《清平乐》:“春归何处?寂寞无行路。若有人知春去处,唤取归来同住。春无踪迹谁知?除非问取黄鹂。百啭无人能解,因风飞过蔷薇。”同样是面对同一自然现象,两位诗人却有不同的反映,这反映了什么样的哲学道理?通过这节课的学习,请同学们归纳一下。最后得出:人的意识虽然都是客观世界在人脑中的反映,但是由于人们的立场、世界观等不同,因此,人们对客观事物的认识所得出的结论也不同。引用古诗词归纳知识,可以把繁杂的内容简约化,形成明晰的逻辑体系,便于清晰地掌握知识内容。
4、练习检测时引用
如在讲解完“矛盾的对立统一”后,引用南北朝诗人王籍“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”和宋代王安石“一鸟不鸣山更幽。”进行对比。分析两人是如何处理“鸣”和“幽”之间关系的,结合哲学知识谈谈你对该问题的认识。这时学生结合这节课所讲就会明白两位文人大师是因为看问题的角度不同而有所分歧。王籍与王安石都是就一个主题“鸣”与“幽”之间的关系来讨论的。王籍不仅看到了“鸣”与“幽”之间的对立,而且以一个“更”字解释了两者的相互依存。王安石的观点中提到“不鸣”与“幽”之间的统一,只看到“鸣”与“幽”之间的对立,没有看到两者之间的统一,因而王安石的观点是片面的。所以,引用古诗词加强对哲学原理的练习,不仅可以使学生巩固知识,加深理解,而且可以调动学生探究问题的积极性。
三、课终引用,回味无穷
巧妙地引用古诗词,设计好哲学课的结尾,可以把知识反复咀嚼,让课堂回味无穷。例如,在结束“人生价值的实现”教学时,教师可以设计这样的结尾:成功的一刻是多么让人欣喜,但是成功的背后却隐藏着多少辛酸。成功的高峰需要我们不断地攀登,下面请谨记王国维先生告诉我们的三个境界:第一个境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。第二个境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。第三个境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
参考文献:
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